Web Analytics Made Easy - Statcounter

 احمدمیرگل  بیان کرد: یکی از مهم‌ترین عوامل تأثیرگذار روی پوشش زنان، خانواده، باورهای خانوادگی و نحوه نهادینه‌کردن این باورها است.
 
وی افزود: الگوپذیری در نوجوانان یک امر اجتناب‌ناپذیر است و رسانه‌ها یکی از عوامل الگوپذیری است رسانه‌ها با برنامه‌های مختلفی که برای تمام گروه‌های سنی پخش می‌کنند، می‌توانند عامل مهمی در کاهش بدحجابی داشته باشند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!


 
میرگل تصریح کرد: درصورتی‌که بعضی از عوامل در برنامه‌ها از قبیل نظارت بر نوع پوشش بازیگران فیلم‌های سینمایی و پخش برنامه‌های مناسب برای تمام گروه‌های سنی رعایت شود، شاید باعث بهترشدن حجاب و یا کاهش بدحجابی در جامعه شود.
 
عضو هیئت‌علمی دانشگاه پیام‌نور استان ادامه داد: یکی از روش‌های اقامه حجاب و عفاف در جامعه، پررنگ‌کردن رسانه‌ها اعم از مجازی و حقیقی است چرا که رسانه‌ها با قابلیت‌های مختلفی که برای افراد به وجود می‌آوردند، می‌توانند به‌صورت مداوم با تذکر هنرمندانه اهمیت و ضرورت عفت و حجاب را در بین مخاطبان خود ایجاد کنند.
 
وی تأکید کرد: بحث حجاب و عفاف جزو بحث‌های فرهنگی و مذهبی به شمار می‌رود که به برنامه‌ریزی دقیق و حساب شده نیاز دارد تمام نهادها و سازمان‌ها اعم از خصوصی و دولتی و شهروندان در فرهنگ‌سازی، نقش دارند و به همین منظور بدون برنامه‌ریزی نمی‌توان به نتیجه مطلوب رسيد.

میرگل افزود: ناهنجاری‌های بی‌حجابی ریشه فرهنگی دارد و در این میان مادر خانواده بهترین نقش را در ترویج فرهنگ حجاب و عفاف در خانواده دارد، چراکه شخصیت فرزندان از خانواده شکل می‌گیرد.

این کارشناس اجتماعی تصریح کرد: پوشش و حجاب به‌مثابه رسانه‌ای ارتباطی و به‌عنوان کنشی اجتماعی، از یک سو تحت‌تأثیر ساختار‌های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی است و از سوی دیگر متأثر از کنشگران اجتماعی اعم از زن و مرد است.

وی ادامه داد: در طی سال‌های پس از انقلاب بر اثر آسیب‌پذیری درون جامعه و تهدید‌های بیرونی انتقال فرهنگی حجاب با اختلال مواجه گردید و عدم رعایت حجاب اسلامی موجب جریحه‌دار ساختن وجدان جمعی و تبدیل آن به‌عنوان مسئله‌ای اجتماعی شد.

میرگل در خصوص نشانه‌گیری معاندین به سمت پوشش زنان در جامعه اسلامی، اشاره کرد و گفت: غرب این موضوع را می‌داند که اگر زن از مسیر اصلی و فطرت پاک الهی‌اش دور شود، ابزار بسیار مهمی در جهت انحراف جامعه به دست می‌آید و جامعه از وضعیت تعادل خود خارج می‌شود، به‌عبارت‌دیگر حذف حجاب یا ایجاد برهنگی، می‌تواند افراد را در مسیر مسحور شدن قرار دهد و فکر‌ها و اندیشه‌ها را در حد یک نیاز شهوانی مهندسی کند.

وی افزود: نوع نگاه افراد به‌مرورزمان با تغییر پوشش، عوض می‌شود و در بعضی مواقع می‌بینیم نوع پوشش فرد تغییر کرده؛ اما هنوز باور فرد ثابت است، اما به‌مرورزمان اعتقادات او نیز رنگ می‌بازد و نتیجه‌اش می‌شود، بی‌هویتی و نزدیک‌شدن به اهداف شومی که دشمن در سر دارد.

وی خاطرنشان کرد: وقتی در زنان و دختران هویتی وجود نداشته باشد تا در تعارض با فرهنگ‌های دیگر آن را نشان دهند، اعتمادبه‌نفس و هویت اصیل خود را از دست می‌دهند در چنین شرایطی از بدحجابی برای ابراز وجود استفاده می‌شود و به فرهنگ ملی و دینی جامعه ما ضربه وارد می‌شود اگر آن خودباوری و تخصص در بانوان شکل بگیرد، همه چیز درست می‌شود.

این استاد دانشگاه تأکید کرد: دختران ما باید متوجه این موضوع باشند که به‌عنوان یک انسان ارزشمند باشند، اگر ما علم و عقلانیت داشته باشیم و به مقوله ارزش‌ها اهمیت دهیم دیگر نیازی نداریم برای جلب‌توجه از ابزارهایی که نه رضایت خدا و نه رضایت بنده خدا در آن وجود ندارد، استفاده کنیم.

باشگاه خبرنگاران جوان سیستان و بلوچستان زاهدان

منبع: باشگاه خبرنگاران

کلیدواژه: دانشگاه پیام نور حجاب و عفاف

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۶۷۹۴۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

«بی حجابی» گره‌ای که با دست باز می‌شود

گروه فرهنگ و جامعه خبرگزاری علم و فناوری آنا، مصطفی خدابخشی- طی روزهای اخیر موضوع حجاب وعفاف به عنوان یک موضوع مهم فرهنگی یکبار دیگر با اجرای «طرح نور» از سوی فراجا و با نزدیک شدن به نهایی شدن لایحه حجاب در مجلس شورای اسلامی محور توجه قشر گسترده ای از مردم جامعه قرار گرفته است.

طرحی که به دلیل نبود برنامه ریزی مدون و انجام وظیفه از سوی دستگاه ها، سازمان ها و نهادها در حوزه عفاف و حجاب پس از حدود 20 ماه کش و قوس فراوان در بین ارکان مختلف تصمیم گیر فرهنگی کلان جامعه یکبار دیگر با تغییر نام از سوی نیروی انتظامی به مرحله اجرا گذاشته شده تا این نیرو به تنهایی در این میدان خطیر بار سنگین بر زمین مانده دیگر نهادها را به دوش بکشید، شاید که در قبل آن اوضاع آشفته نوع پوشش در جامعه سامانی یابد.

طی ماه های گذشته موضوع حجاب و نمایش نسخه جدیدی از آن که سنخیتی با جامعه اسلامی ایرانی ندارد ابعادی فراتر از حوزه فرهنگ به خود گرفته تا شیطنت رسانه ای آن را به نماد و رویکردی سیاسی امنیتی برای رویا رویی با نظام اسلامی مبدل سازد. یقینا شرایط ایجاد شده در مقوله حجاب در این روزهای جامعه زائیده یک رویداد و یا مولفه ای تک بعدی نیست بلکه باید آن را معلولی از مسائل اقتصادی، سیاسی و فرهنگی دانست که با چاشنی فتنه انگیزی به صورت گسترده جامعه را به سه بخش  درگیر، همسو و ضد تبدیل کرده است. 

بر این اساس و باتوجه به قرار دادن پازل های شکل گیری این رویداد فرهنگی و اجتماعی که ردپای برنامه ریزانی غربی در آن به راحتی مشهود است باید کشف حجاب را جز در مواردی معدود که ناشی از کم دانشی و عدم برخورداری از تحلیل درست است، آن را شعاری بصری بر علیه نظام حاکمه دانست. برهمین اساس رویا رویی با آن نیاز به دست فرمانی جدید دارد، دست فرمانی که بتواند این حرام شرعی و حرام سیاسی که به چالش مهم ماه های گذشته کشور مبدل شده است را مدیریت و سلامت بصری را به جامعه ارائه کند.

حال سوال اینجاست آیا با توجه به شرایط اقتصادی، سیاسی و اجتماعی حاکم بر جامعه باید چشم بر مقوله عفاف و حجاب بست؟ آیا می توان به بهانه حفظ وحدت و انسجام اجتماعی، انسجام دینی را نا دیده گرفت؟ پاسخ به این سوال را می توان در منظومه فکری رهبر معظم انقلاب اسلامی یافت به گونه ای که ایشان حجاب را مولفه سوم مورد نیاز جامعه امروز بعد از موضوعات اقتصادی و منطقه ای دانسته اند. بر این اساس حجاب را باید نقطه مرکزی حکمرانی فرهنگی و نمادی از فرهنگ دیرینه مردم ایران زمین در نظام و ساختاری دینی در طول تاریخ دانست که بن مایه آن شکل دهنده ساختار نظام جمهوری اسلامی ایران است. به عبارت بهتر چشم پوششی بر این واقعیت یعنی رسیدن به نقطه پایان حکمرانی فرهنگی در ایران.

یعنی همان چیز که دشمن طی سال ها برای آن برنامه ریزی کرده و رویای شیرین آن را برای خود تصویر کرده است. رویایی که می توان آن را با اطلاع رسانی صحیح و استفاده نو آورانه از ابزارهای رسانه ای و با افزایش سطح آگاهی مردم از این فرایند به سراب تبدیل کرد. 

عبور از این میدان پر مخاطره نیاز به نقشه عملیاتی دارد. متاسفانه در فرایند روایت میدان آنچنان که باید و شاید نتوانسته ایم میدان داری کنیم و عملا میدان در این بخش به شهروند خبرنگاران ضد امنیتی واگذار شده که سازنده خوراک خبری برای رسانه های معاند هستند. کسانی که به صورت عمده نقش موثری در مخالف سازی مردم با مقاله حجاب دارند اما کمتر دیده می شوند. حال باید در این میدان فرهنگی به بحث رسانه توجه ویژه ای شود تا حجاب به عنوان یک حکم شرعی در جامعه باز تعریف و مردم  بر لزوم رعایت حدود آن آگاهی یابند. تحقق این مهم میسر نخواهد بود جز افزایش سواد رسانه ای مردم و استفاده درست دستگاه های تبلیغاتی از رسانه. این یعنی استفاده از ابزار فرهنگی برای یک رویداد یا تهاجمی فرهنگی.

یقینا موضوع حجاب در کشور ما کلاف سر در گم و غیر قابل حل نیست و هم زمان با یافتن سر رشته آن می توان امید به باز کردن گره آن داشت. گره ای که می شود آن را با دست باز کرد و نه با دندان. یقینا میدان مبارزه فرهنگی نیازمند نقشه عملیات فرهنگی است و در آن ترازوی رویکردهای ایجابی می بایست بر رویکردهای سلبی سنگینی کند چیزی که امروز برعکس شده و همین عامل باعث شکل گیری تقابلی جدید با حجاب خواهد شد.

انتهای پیام/

دیگر خبرها

  • مشکلات جامعه ایثارگران و خانواده شهدا مورد اهتمام قرار بگیرد
  • عادی‌سازی بی‌حجابی شبیخون فرهنگی
  • عادی‌سازی بی‌حجابی؛ شبیخون فرهنگی
  • نقش جامعه کارگری در دوران دفاع مقدس بسیار پررنگ بوده است
  • به اسم آزادی به کام برهنگی!
  • نقش فیلم، بازی و موسیقی روشنگرانه در ترویج فرهنگ حجاب
  • دشمن چگونه سعی در عرفی‌سازی بی‌حجابی در جامعه‌ دارد؟
  • نسل کنونی جامعه در جنگ تمام عیار رسانه ای قرار دارند
  • آیت‌الله علم‌الهدی:تربیت باید از سطح مدرسه آغاز شود/ ترویج حجاب، نیازمند مزج اجتماعی و منطق تبیین
  • «بی حجابی» گره‌ای که با دست باز می‌شود